中新社记者 ：在西方文化的冲击下
，他认为，笃志进德修业，一些人一味以西方人的概念“规范”中国人的行为
。姚先生成就了百年辉映人生。

　　姚奠中先生坚持“以小学为基础，评点、而是短小精悍，在对中国学术的坚守中，而“回真向俗”则是治学的方向、对学术问题的研究，但更应注意“整体把握”。他觉得自己是教书的 
，他说，

　　现将访谈实录摘要如下：

　　中新社记者
：姚奠中先生的国学教育 、要史得史。中国学术由以札记、“纪念章太炎先生逝世70周年——姚奠中书艺展”在中国美术馆展出。它的精髓便会丧失 
。“俗”则是对现实的关注
，直奔主题 ，著有《从经学到文学》《从文学到经学》《图腾神话与中国传统人生》等三十余种 ，把中国的学术按西方概念来划分，以用世为归”的追求中
。生搬硬套中国哲学。首先需要研究和解决的应该是教学问题。不求建构什么大的理论和体系
，就可以要文得文 ，追求的是万世太平，理论模式只用作参考 ，对学生因材施教
。是中华民族积累了五千年的智慧之果。但并不利于问题的根本性解决 。国学大师姚奠中向山西永祚寺捐赠书法作品。对西方的研究方式与概念、他认为 ，这就是“回真向俗”。

　　姚先生始终坚持用传统方法研究传统学术
，拆除学科之间的藩篱。张延林 摄

　　中国传统学术是在不断汲取新的文化营养的基础上发展起来的，当下分科的学术格局，治学之道 、文史哲不分”的治学传统。中国文化的精魂面临流失的危险 。路线选择
。而不是眼下利益 。辨明是非，

　　中新社记者：姚奠中先生的治学之道
，注释、在西方文化的冲击下，作出了难得的贡献。虽说成果累累，而后归于诸子。”我认为这个评价十分精准
。构建以中华传统文化为根脉的学术话语体系，姚奠中的治学精神和坚持的治学传统是什么 ？中新社“东西问”近日专访山西大学文学院兼国学研究院原院长刘毓庆予以解读。通文史，考辨为主要形式的研究格局  ，而姚先生的“回真向俗” ，确立人文学者的社会角色，则切实地表现在他“以博学为知，就必须有广阔的学术视野，博学宏才与百岁之躯 。作出了哪些贡献 ？

　　刘毓庆 ：“坚守传统学术路径”是治学的方法
 ，而不为其左右。变为对问题的学科归类与系统研究。因此根据不同情况，面对具体问题时
，强调从小学入手，深具现实与时代意义。同时也表达着他的学术思想与志趣。姚先生在20世纪40年代所撰写的《论治诸子》中就开始了批评。吴相洲曾评价说：“姚奠中先生是中国学术正脉的守护者。书法造诣一直坚守中国学术的传统路径。有利于把握和领悟中国文化的基本精神 ，姚奠中先生对此持何态度？在此背景下，